«Долой папаху!»: как большевики в Азербайджане уничтожали главный символ мужской чести

До начала ХХ века в Азербайджане, и особенно в культурной столице — Шуше, папаха являлась не просто элементом гардероба, а фундаментальным символом мужества, достоинства и чести. Мужчины не снимали её ни при каких обстоятельствах, поскольку появление в обществе с непокрытой головой считалось несмываемым позором, а кража чужого головного убора расценивалась как прямое и враждебное нападение на личность владельца. Однако после советской оккупации традиционный уклад подвергся жесткому давлению со стороны новой власти, развернувшей масштабную кампанию против национальных ценностей.

Как сообщает Bizim.Media со ссылкой на историческое исследование профессора Заура Алиева, особую активность в борьбе с национальным головным убором проявлял народный комиссар Алигейдар Гараев. Стремясь выслужиться перед Москвой, он требовал от граждан соответствовать образу «культурного революционера» и повсеместно насаждал ношение фуражек. В своих архивных письмах руководству Гараев открыто называл папаху и бороду опасными тюркскими символами, призывая партийцев вести агрессивную пропаганду ради того, чтобы заставить массы сменить традиционные уборы на советские кепки.

Эту политику активно поддерживал и секретарь ЦК Компартии Азербайджана Рухулла Ахундов. Именно он стал автором лозунга «Долой папаху!», лично запрещал пускать мужчин в традиционных головных уборах в общественные места и публично клеймил их «врагами советов». Со временем борьба приобрела официальный статус: в 1929 году на партийном съезде было принято решение закрыть двери клубов и читален для рабочих и крестьян в папахах. Чиновникам госучреждений полностью запретили национальную одежду, обязав перейти на европейский стиль, а участников собраний, отказавшихся обнажить голову, демонстративно выдворяли из залов.

Важным катализатором и удобным предлогом для азербайджанских большевиков стали реформы Мустафы Кемаля Ататюрка в соседней Турции, где в 1925 году был принят «Закон о шляпах», запретивший фески. Советская пресса активно использовала этот опыт, упрекая местных крестьян в приверженности «пережиткам прошлого» на фоне модернизации соседней страны. В Азербайджане начали насильно проводить массовые унизительные церемонии «сбрасывания папах» (papaqatdı), заставляя молодежь бросать их на землю в обмен на казенные фуражки. Когда же партийная верхушка осознала невозможность полного искоренения традиции, в сельских районах попытались внедрить суррогат — так называемые «красные папахи» из каракуля с советской символикой для комсомольцев, однако эта гибридная идея так и не прижилась в народе.