Албано-удинская община Азербайджана осудила реакцию Армении на визит дипломатов в Карабах

Албано-удинская христианская религиозная община Азербайджана осудила реваншистское отношение в армянском обществе и политических кругах к визиту представителей дипломатического корпуса, аккредитованных в Азербайджане, в Карабах и Восточный Зангезур, в частности к посещению храмов Гянджасар и Худавенг, относящихся к албанскому историко-культурному наследию.

Председатель Азербайджанской албано-удинской христианской религиозной общины Роберт Мобили распространил заявление в связи с этим.

В заявлении говорится:

«Во имя единого Создателя нашего.

Мы - члены албано-удинской христианской религиозной общины, являющейся наследницей Албанской (Кавказской) Апостольской автокефальной церкви, решительно осуждаем реваншистское отношение, проявленное в армянском обществе и политических кругах к визиту представителей дипломатического корпуса, аккредитованных в Азербайджане, в Карабах и Восточный Зангезур, в частности к храмам Гянджасар и Худавенг, относящимся к албанскому историко-культурному наследию.

Считаем, что представление армянской стороной, в том числе кругами армянского лобби, все еще не отказавшимися от военной пропаганды, а также премьер-министром Армении Николом Пашиняном, заявляющим о приверженности мирной повестке, и другими высокопоставленными официальными лицами таких исторических азербайджанских памятников, как Гянджасар и Худавенг, в качестве армянского наследия наряду с отрицанием и фальсификацией исторических фактов создает угрозу и хрупкому мирному процессу, формирующемуся в регионе. Целенаправленная кампания, проводимая в Армении против визита представителей дипломатического корпуса, свидетельствует о том, что политические и религиозные круги этой страны неискренни в своем стремлении к миру и по-прежнему нетерпимо относятся к законным правам Азербайджана.

Заявляем, что Кавказская Албания является неотъемлемой частью азербайджанской государственности, и политика Армении по отрицанию исторического и культурного наследия Кавказской Албании неприемлема. Подобная провокационная деятельность Армении является проявлением ложной национальной исключительности, фальшивой истории и элементом расизма. Подобное нетерпимое, враждебное отношение к Кавказской Албании, в частности к ее религиозно-культурному наследию, наглядно демонстрирует, что Армения боится правды.

Албанская церковь как первая апостольская церковь Кавказа прошла долгий исторический путь и оставила неизгладимый след в религиозно-культурной жизни не только Азербайджана, но и всего Кавказа. Все нападки на наследие, создавшее великую культуру и имевшее собственный алфавит, обречены на провал. Факты отрицать невозможно. Исторически известно, что в 313 году албанский царь Урнайр принял христианство как государственную религию. История монастыря Худавенг, одного из величественных образцов азербайджанской архитектуры, восходит к VI-VII векам. Как можно изменить историю, как можно ее фальсифицировать? Неоспоримым фактом является то, что храм Гянджасар был построен по указанию албанского князя Гасана Джалала Довле в 1216-1238 годах и в 1240 году получил благословение албанского патриарха Нерсеса. Значимость и особая ценность храма Гянджасар для нас заключается в том, что он являлся резиденцией албанского католикосата. Князья и священнослужители из династии Гасана Джалала, в том числе Гасан Джалал Аллахверди бек, погребены на территории монастыря.

К сожалению, после различных давлений и воздействий решением Царского синода в 1836 году деятельность Албанской апостольской церкви была прекращена, и Армяно-григорианская церковь попыталась присвоить часть ее материального и духовного наследия. В результате в Азербайджане, особенно в Карабахе, исторические албанские храмы были преобразованы в соответствии с традициями Армяно-григорианской церкви, наряду с историческими памятниками архивные материалы и документы были либо уничтожены, либо фальсифицированы. Попытки арменизации и присвоения историко-культурного наследия Кавказской Албании, являющейся неотъемлемой частью азербайджанской государственности, посредством тысячи фальшивых уловок за последнее столетие превратились в государственную политику Армении. Следствием этого является то, что ни один албанский храм на территории нынешней Армении и на ранее оккупированных землях Азербайджана не был сохранен в своем первоначальном историческом облике.

Присвоение историко-культурного наследия Кавказской Албании и создание на его основе фальшивой истории означает противостояние как прошлому, так и будущему, подрыв основ добрососедства и мирного сосуществования. Продолжение этой же политики сегодня и ее поддержка руководством Армении неприемлемы. История должна изучаться, описываться и преподноситься такой, какая она есть. Мы, первые христиане этой земли, решительно отвергаем попытки присвоения армянами нашего исторического и религиозно-культурного наследия.

Историческая реальность доказывает, что историко-политическое и культурно-религиозное наследие Кавказской Албании принадлежит сегодня Азербайджанскому государству и азербайджанскому народу, где различные этносы, религии и вероисповедания веками сосуществуют в условиях толерантности. Сегодня, являясь христианской общиной, сохраняющей свой язык, религию, обычаи и традиции, мы и впредь будем оберегать священное наследие, оставленное нашими предками, и продолжим борьбу против армянских фальсификаций.

Сегодня мы, удины, так же как совершаем богослужения в церквях Габалы и Огуза, свободно проводим религиозные обряды и церемонии в древних албанских храмах на освобожденных от оккупации территориях, в том числе в «Гянджасаре», «Агоглане», «Худавенге», «Амарасе» и других священных местах.

После восстановления независимости Азербайджана появилась благоприятная возможность для устранения несправедливости, с которой столкнулась Албанская апостольская церковь, объективного изучения ее истории и доведения ее до мировой общественности. Правительство Азербайджана независимо от принадлежности проводит масштабную работу по восстановлению и ремонту всех историко-религиозных памятников в стране, проявляя особую чуткость к этому наследию. В том числе были восстановлены и взяты под государственную охрану величественные памятники, относящиеся к албанскому наследию: храм апостола Елисея, расположенный в селе Киш Шекинского района и считающийся «матерью церквей» на Кавказе, церкви Чотари и Богородицы в поселке Нидж Габалинского района, где компактно проживают удины, и другие. Восстановление албанских памятников имеет важное значение с точки зрения устранения исторической несправедливости и сохранения атмосферы толерантности в нашей стране не только для Азербайджана, но и для всего христианского мира. За все это мы еще раз выражаем глубокую благодарность Президенту Азербайджанской Республики господину Ильхаму Алиеву.

Еще раз заявляем, что с освобождением наших земель от оккупации была восстановлена историческая справедливость, обеспечены территориальная целостность и суверенитет нашей страны и в регионе возникли новые реалии. Наконец армянская сторона должна принять эту действительность и раз и навсегда отказаться от всяких шагов, препятствующих мирному процессу, крайне необходимому для безопасности нашего региона и наших народов, от реваншистской пропаганды и искажения исторических фактов. Мы неоднократно ездили в Карабах и совершали религиозные обряды, поминали дух наших спящих там предков и в ближайшее время планируем вновь совершить визит.

Да поможет нам Всевышний Создатель!»

Источник: Азертадж