Ученые НАНА выступили против кампании вокруг монастыря Гандзасар

В последние дни в Армении вокруг памятников Кавказской Албании, расположенных на территории Карабаха, в частности монастыря Гандзасар, развернулась целенаправленная кампания, которая, по нашему мнению, не имеет связи с историческими и научными реалиями.

Об этом говорится в заявлении сотрудников Национальной академии наук Азербайджана в связи со скандалом, созданным в Армении вокруг монастыря Гандзасар.

В тексте заявления говорится:

«Монастырь Гандзасар, являющийся важной частью одноименного монастырского комплекса - исторический памятник, относящийся к наследию Кавказской Албании. Принадлежность этого памятника Албании и ее коренному населению — албанам, по мнению азербайджанских исследователей, подтверждается историко-археологическими данными.

Одним из аргументов является расположение монастыря на историко-географической территории Кавказской Албании. Эта территория являлась одной из основных провинций государства Кавказская Албания и прошла исторический путь развития в его составе. После падения Арабского халифата здесь была частично восстановлена власть Албанского царства.

В XII–XIII веках на этой территории возвысилось Албано-Хачинское княжество. Его правителем был Гасан Джалал (1215–1261). Согласно позиции азербайджанских ученых, Гасан Джалал и его супруга происходили из албанской династии Мехранидов. В источниках того периода он упоминается под такими титулами, как «князь князей», «князь страны Хачин», «царь Албании» и другими.

В период правления Гасана Джалала на этих землях наблюдался экономический, политический и культурный подъем, который в азербайджанской историографии характеризуется как Албанский ренессанс. Монастырь Гандзасар, как утверждается в заявлении, был возведен как один из значимых памятников этой эпохи.

В монастыре использовался равносторонний крест, который авторы заявления связывают с албанской традицией. Отмечается также, что сооружение было построено из местных строительных материалов региона.

Кроме того, в заявлении говорится, что эпиграфические надписи на ряде памятников Карабаха, включая Гандзасар, рассматриваются азербайджанскими исследователями как тексты, относящиеся к албанскому наследию. Эти надписи названы своеобразной каменной летописью монастыря.

Авторы заявления также ссылаются на книгу, посвященную эпиграфическим текстам Гандзасара и опубликованную в 1919 году в Петрограде, утверждая, что в ней содержатся сведения, подтверждающие принадлежность памятника к албанскому наследию. В качестве еще одного аргумента упоминаются фрески монастыря.

По мнению подписантов, в советский период, а затем во время оккупации предпринимались целенаправленные действия по изменению первоначального облика монастыря. В заявлении утверждается, что некоторые эпиграфические памятники были уничтожены, демонтированы или вывезены, а часть надписей заменена. Также говорится о вмешательстве в форму крестов, захоронения албанских католикосов и первоначальную структуру отдельных элементов комплекса.

Кроме того, авторы заявления утверждают, что в период оккупации при проведении работ под видом реставрации использовались строительные материалы, привезенные из Армении, что, по их мнению, нанесло ущерб оригинальному облику памятника.

На этом фоне реакцию, возникшую в Армении после визита представителей дипломатического корпуса, аккредитованного в Азербайджане, на освобожденные территории, подписанты расценивают как попытку оспорить представленную азербайджанской стороной интерпретацию истории памятника.

Мы считаем, что развернувшаяся вокруг монастыря Гандзасар кампания не имеет достаточного научно-исторического основания и способна нанести ущерб мирной повестке между Азербайджаном и Арменией.

По мнению подписантов, подобные подходы являются продолжением многолетней политики присвоения элементов историко-культурного наследия Азербайджана и препятствуют объективному научному диалогу.

Азербайджанские ученые решительно осуждают развернутую в Армении кампанию вокруг монастыря Гандзасар и призывают армянскую сторону исходить не из политизированной пропаганды, а из объективного научного изучения исторических источников и памятников».

Под заявлением подписались:

Иса Габиббейли — президент НАНА, академик

Гёвхар Бахшалиева — вице-президент НАНА, академик

Исмаил Гаджиев — председатель Нахчыванского отделения НАНА, академик

Теймур Керимли — директор Института рукописей имени Мухаммеда Физули НАНА, академик

Наргиз Ахундова — академик

Артегин Саламзаде — директор Института архитектуры и искусства НАНА, член-корреспондент НАНА

Гаджифахреддин Сафарли — член-корреспондент НАНА

Кёнуль Буньядзаде — член-корреспондент НАНА

Вели Бахшалиев — член-корреспондент НАНА

Джафар Гияси — член-корреспондент НАНА

Керим Шукюров — директор Института истории и этнологии имени Аббасгулу Ага Бакиханова НАНА, доктор исторических наук, профессор

Ильхам Мамедзаде — директор Института философии и социологии НАНА, доктор философских наук, профессор

Фархад Гулиев — директор Института археологии и антропологии НАНА, доктор философии по истории, доцент

Кюбра Алиева — доктор искусствоведения, профессор

Гафар Джабиев — доктор исторических наук, профессор

Алиага Мамедли — доктор антропологических наук, профессор

Аллахверди Алимирзаев — доктор исторических наук, доцент

Рамиль Агаев — доктор исторических наук, доцент

Рахиба Алиева — доктор архитектуры

Натиг Алышов — доктор философии по истории, доцент

Таваккуль Алиев — доктор философии по истории, доцент

Талех Алиев — доктор философии по истории, доцент

Тельман Ибрагимов — доктор философии по искусствоведению, доцент

Эллада Бекирова — доктор философии по истории, доцент

Вагиф Асадов — доктор философии по истории, доцент

Улвия Гаджиева — доктор философии по истории

Гюлана Алиева — доктор философии по истории