Жестокое обращение с животными – это, безусловно, самое настоящее преступление, и во многих странах подобные действия именно так и расцениваются.

Как пишет Media.Az, что касается Азербайджана, то у нас в стране только в последнее время данный вопрос начал серьезно обсуждаться и то, в основном, среди обычных граждан, возмущенных жестокостью по отношению к животным.

Последний вопиющий случай произошел буквально на днях. В Интернете распространили видеоролик, на котором запечатлены жестокие кадры того, как корову, привязанную к небольшой грузовой «Газели», волочат прямо по дороге.

Несчастное животное, сбившееся с ног, распластавшись на асфальте, уже не имеет сил сопротивляться уготованной ей участи…

Чуть позже дорожная полиция Баку провела разбирательство, после чего было распространено сообщение о том, что водитель грузовика «Газель» (госномер 10-LO-913) Анар Мамедов был вызван в полицию и написал объяснительную.

В итоге живодера оштрафовали за нарушение правил перевозки животного на 200 манатов. Кроме того, по статье 274 («Жестокое обращение с животными») Кодекса об административных правонарушениях Азербайджана водитель был оштрафован еще на 500 манатов. Общая сумма штрафа составила  700 манатов, но разбирательство по делу продолжается до сих пор.

Почему в нашем обществе стали так часто происходить подобные случаи? Убийство животных, издевательство над ними, забой скота прямо в общественных местах - у школ, во дворах жилых домов… С чем это связано, и как это вписывается в мораль, этические нормы нашего общества? И главный вопрос - как положить конец жестокости, которая, глядя на происходящее, судя по всему, только набирает обороты?

Как заявил в беседе с Media.Az профессор, доктор философских наук, теолог Рафик Алиев, то, что мы наблюдаем сегодня, не вписывается никак в так называемые религиозные ценности, которые мы, якобы, пытаемся прививать нашим детям.

«Ни одна религия мира, тем более Ислам, не оправдывает жестокости по отношению к животным. Любая жестокость осуждается религией. Даже те животные, которых человек разводит для того, чтобы впоследствии употребить в пищу, должны быть убиты по определенным нормам, согласно которым животное не должно испытывать страха, боли и т.д.

Убиенный барашек не должен видеть, как до него убили другого барашка, а, соответственно, он не будет испытывать страха смерти. Но у нас все происходит с нарушениями религиозных канонов и норм.

Впрочем, не только у нас в стране происходит такое, даже в святая святых Мекке жертвенные бараны стоят колонной и их режут на глазах друг у друга, хотя это является нарушением того, о чем нам говорит Коран», - отметил Р.Алиев.

По словам ученого, нет никакой разницы в том, кому человек причиняет боль – себе подобному, или животному, если он это делает, ему чужды нравственные, моральные, религиозные ценности.

«С точки зрения религии мучить животное - большой грех. То, что мы сегодня наблюдаем вокруг себя, в нашем обществе, связано с падением моральных, религиозных ценностей.

Люди ожесточились, многие лишены чувства сострадания, а для того, чтобы изменить ситуацию, необходимо не только заниматься просвещением детей уже с самого раннего возраста, но и вводить жесткую политику наказания за подобного рода деяния, которые являются самыми настоящими преступлениями.

Нам нужны жесткие законы, но не на бумаге, а действующие на самом деле. Если человек будет знать, что за его жестокостью последует наказание, причем не условное, а реальное, он не будет злоупотреблять властью, которую он имеет над братьями нашими меньшими.

Если бы все было действительно так, то вряд ли водитель газели тащил бы несчастную корову по дорогам столицы. Но, увы, безнаказанность, рождает вседозволенность, и даже денежный штраф не изменит ситуации, нужны более жесткие меры в отношении живодеров», - считает Р.Алиев.

С данной точкой зрения согласен и с председатель Общества защиты животных Азер Гараев. Как он отметил в беседе с Media.Az во времена СССР существовала статья о жестоком обращении с животными, и сначала она была в Уголовном Кодексе, а затем ее перенесли в Административный.

«Причина подобного кроется не в уменьшении числа таких случаев, а в пассивности населения и правоохранительных органов.  В том случае, если  закон не применяется в правовой практике, то можно сказать, что закон не работает.

Например, если животное сбили в результате ДТП, никто не считает это жестоким обращением с животным. Но ведь оно таковым является, если водитель уехал, не оказав помощь живому существу. В 90% случаев животное ранено и умирает в мучениях. А водитель даже не понимает, что то, что он сделал, недопустимо», - говорит А.Гараев.

По его словам, и полиция далеко не всегда понимает, какие конкретно случаи подпадают под статью «Жестокое обращение с животными».

«Увы, но к нам никогда никто из правоохранительных органов не обращался с просьбой дать оценку тому или иному случаю.  Должны проводиться тренинги для полиции по этому вопросу, должна быть дисциплина, посвященная ему, но ничего такого нет. Отмечу, что жестоко обращаются не только с бездомными животными, немало случаев, когда кинологи жестоко обращаются со своими четвероногими подопечными. Статья должна применяться и в случае неправильного содержания животных.

На сегодняшний день штраф за жестокое обращение составляет 500 манатов, но он применяется только в редких случаях. Мне кажется, что делать упор нужно не на ужесточение наказания, а на то, чтобы закон работал, а не существовал просто ради галочки», - отметил А.Гараев.

По словам нашего собеседника, нужно изучать и психологические аспекты жестокости.

«Уже давно доказано, что люди, издевающиеся над животными, завтра легко перенесут жестокость на людей. А потому нет ничего удивительного в том, что в Азербайджане увеличилось количество преступлений, совершаемых с особой жестокостью. По сути живодеры – это потенциальные убийцы и маньяки», - подытожил эксперт.

Сабина Алиева
Media.Az