Депутат: Есть ли другой такой народ, который усложняет свою работу, как мы?
Депутат Милли Меджлиса Фазиль Мустафа сделал заявление в связи с ложными представлениями некоторых азербайджанцев об исламе.
Как сообщает Media.Az, в частности, парламентарий написал в социальной сети следующее:
«Есть ли другой такой народ, который усложняет свою работу, как делаем это мы – азербайджанцы? У кого-то умирает близкий человек, и это совпадает с месяцем Рамазан. Родственник умершего организует церемонию и колеблется по поводу того, накрывать ему поминальный стол или нет.
В Коране говорится: «Аллах ближе вам, чем яремная вена». Архетипичные азербайджанцы же не могут представить Аллаха дальше желудочно-кишечного тракта».
По словам депутата, в своем большинстве эти люди вовсе не верующие, они вспоминают об исламе лишь во время организации поминальной церемонии для своего умершего родственника.
«Проводя эти мероприятия, человек не думает ни об обществе, ни о родственниках, первое, что приходит ему на ум – «Что подумают люди?». Они не могут понять, что люди всегда думают обо всех, что им хочется, и ничего уже не изменишь одной поминальной церемонией или свадебным расточительством. Хоть бы люди помнили об истинной религии - исламе, тогда они не теряли бы столько времени и средств и не ввергали бы себя в расточительство».
Ф. Мустафа также отметил, что посещал несколько меджлисов в этот Рамазан, во время которых на столе не было никакой посуды и еды, а приходящие сидели и искренне сопереживали родным умершего.
«Что может быть лучше, удобнее и полезнее этого.
Нет также никакого смысла открывать поминальный стол даже вечером во время ифтара. Если хочется кого-то накормить, собери отдельные продовольственные пакеты и отправь их в дома малоимущих людей, чтобы они могли в спокойной обстановке приготовить и съесть еду», - пишет депутат.
По его словам, порой во время беседы с дипломированными, именитыми людьми на тему религии можно с первого предложения понять , как мало они осведомлены в этой области.
«Они говорят, что наш народ заставили принять ислам насильственным путем. Когда же просишь их привести хоть какой-то довод, что ислам в Азербайджане был насажден насильственно, они начинают называть литературу, не имеющую ничего общего с этой темой».
По словам депутата, тезис о насильственном насаждении ислама не имеет под собой никакого фактологического и теологического основания, в особенности, в отношении азербайджанцев.
«Поскольку подобные однодневные церемонии, неменяющиеся веками религиозные ритуалы указывают на то, что мы откуда-то берем излюбленные нами правила и называем это исламом. Как нам могут насильственно насадить отклонения, которые мы сами же ввели?
Если бы мы действовали с умом и логикой, мы бы не превратили эту красивую религию нравственности в источник невежества и суеверия. А теперь скажите, остается ли другой путь кроме регулирования подобных церемоний в административном порядке? Если общество не желает принимать то, что будет для него удобным и полезным, не хочет жить, игнорирует демонстрируемые образцы, какой еще остается выход?» - заключил парламентарий.