Google-Новости
Гендер, пол, бинарность, небинарность – термины незнакомые большинству обывателей, но они сегодня влияют на политику, спорт и свободу слова в глобальных масштабах.
Media.Az поговорила с проживающей в России нашей соотечественницей Майей Гусейновой - спортсменкой, журналисткой и блогером, освящающей тему гендерного равенства, которая предпочитает не молчать относительно щепетильных, «неудобных» для большей части общества тем…
- Когда вы заинтересовались гендерными вопросами?
- Началось все с 2009 года, когда я, будучи спортивной журналисткой, столкнулась на чемпионате мира по легкой атлетике в Берлине с Кастер Семеньей - интерсекс-атлеткой. Кастер - человек с мужским набором хромосом, с маскулинизированным телом и мужским уровнем тестостерона, но с патологией развития половых органов, что позволило ей получить при рождении женские документы и впоследствии соревноваться с женщинами.
Для меня сразу было очевидно, что подобное соперничество не соответствует принципу честной игры, на котором строится большой спорт. Я начала освещать дело Семеньи и тогда впервые столкнулась с движением активистов, которые прямым текстом говорили, что если во имя инклюзивности нужно принести в жертву женский спорт, то эта жертва должна быть принесена.
Далее, погружаясь в тему, я обнаружила ее бездну и стала изучать гендерную теорию, транс-идеологию, области психиатрии, связанные с сексуальными перверсиями и парафилиями. Оказалось, что все эти темы тесно переплетены и связаны. В 2020 году, когда транс-активисты начали травлю моей любимой писательницы Джоан Роулинг, я решила выйти за пределы спортивной журналистики и освещать эту тему на более широкую публику, благо материалов к тому времени накопилось очень много.
- Ознакомившись с этой тематикой более подробно, сформировалась ли у вас полноценная позиция?
- Моя позиция в вопросах гендера очень проста. Не надо путать понятия «пол» и «гендер». Пол - это биологическая реальность, и пола у Хомо Сапиенс всего два - женский и мужской. Истинный гермафродитизм в нашем виде встречается крайне редко, при этом не существует документально подтвержденных случаев, когда бы у людей, имеющих оба типа половых органов, они корректно функционировали, и человек мог сам себя оплодотворять.
Все вариации, которые активисты указывают как доказательство того, что человеческий пол небинарен, это лишь генетические аномалии внутри двух полов, и интерсекс-люди, как правило, относятся либо к одному полу, либо к другому. Гендер же - это спектр характеристик, через которые общество определяет понятие феминности (женственности) и маскулинности (мужественности), это социальные роли и идентичности. То есть пол - это константа: человек как биологическое существо родился тем, кем он родился, и никем другим стать не может. А гендер - это переменная: феминность и маскулинность, наши социальные роли, наша идентичность могут по-разному определяться в зависимости от контекста, общества, культуры, эпохи, в которой мы живем.
- Что может положить точку в бесконечных спорах на эту тему?
- Проблема в том, что даже на правовом уровне, в документах ООН, в различных правозащитных конвенциях и законах понятия «пол» (sex) и «гендер» (gender) стали синонимичными и взаимозаменяемыми. Такой подход стал причиной путаницы и дикой политики, которая приводит к уничтожению женского спорта и ставит под удар безопасность, прежде всего, женщин и детей.
- Кстати, о женщинах. Фемдвижение также входит в гендерную повестку, но многие не видят нужды в борьбе за женские права в XXI веке. Насколько, по-вашему, необходим феминизм в нашем обществе?
- Я считаю, что феминизм необходим в любом обществе. Борьба за женские права и достойное место в обществе только начинается. Вся история женской эмансипации до XXI века это была лишь борьба за самые базовые человеческие и гражданские права: право на образование, избирательные права, право самостоятельно выбирать мужа и разводиться, право брать опеку над своими детьми, право наследовать, право заниматься спортом. Ведь все эти права были отвоеваны женщинами совсем недавно. И далеко не во всех странах женщины могут похвастаться, что обладают всеми этими правами в полной мере даже в XXI веке.
Но и сейчас нам есть за что бороться: это равная оплата труда, справедливое разделение бытовых обязанностей, репродуктивные права, женское представительство в органах власти, защита от домашнего насилия и еще много разнообразных проблем, с которыми сталкиваются женщины даже в самых развитых странах.
Кроме того, политика гендерной идентичности, которую пропагандируют сейчас сильнейшие экономики мира, такие как США, угрожает отобрать у женщин даже те права, которых добились наши предшественницы: женский спорт, женские общественные туалеты, раздевалки, тюрьмы, шелтеры - все те защищенные пространства, куда не должны допускать мужчин.
- Многие из ваших публикаций посвящены теме трансгендерности и детранзишену. Почему эти понятия вызывают огромную путаницу в политике и спорте?
- В спорте огромную роль играет еще и финансовая составляющая. С тех пор как женщины в некоторых дисциплинах добились равной с мужчинами оплаты своего труда, а гонорары профессиональных спортсменов на вершине карьеры исчисляются миллионами долларов, соревноваться за женские титулы стало не только престижно, но и очень выгодно. Для мужчин, которые просто по рождению обладают физическим преимуществом над женщинами, стало очень соблазнительно переходить в женский спорт и побеждать, получая те же самые призовые, что и в мужской лиге, но при этом даже близко не обладая талантом, чтобы соревноваться с мужчинами на равных.
- Думаю неоднозначное отношение к данной теме связано с нелегкой терминологией.
- Верно, путаница с понятиями «трансгендерность» и «детранзишен» возникает еще и потому, что большинство людей не в теме, и с трудом понимает, кто такие трансгендеры, как можно «родиться не в том теле», как можно поменять свой биологический пол с помощью банальной пластической хирургии и гормонотерапии. А когда трансгендеры, пройдя через драматические изменения своей внешности, многие из которых необратимы, делают обратный переход – «детранзишен», то есть возвращаются в свой исконный гендер, то понять, кто перед вами находится, становится совсем уж трудно. Думаю, таким людям и самим очень сложно восстановить свою жизнь и снова обрести себя.
- Общались ли вы с трансгендерами?
- Да, я общалась с трансгендерами. Впервые я столкнулась с ними, когда работала в Индии в начале нулевых годов. Я работала переводчицей и гидом, много разъезжала по стране.
- Это было частью вашей журналистской деятельности?
- Нет, по первому образованию я востоковед, а в Индии я работала и собирала материалы для своей диссертации по индийской средневековой литературе.
- Как индийцы относятся к транссексуальности?
- В этом регионе трансгендерность имеет давнюю историю, существует даже отдельная каста неприкасаемых - хиджры, куда входят мужчины-трансгендеры и интерсекс. Это такая форма мужской проституции. Хиджры зарабатывают на жизнь, попрошайничая и танцуя на свадьбах. Но основной их источник доходов - проституция, мужчины-клиенты покупают тела юных хиджр, а пожилые представители касты, как правило, выступают в качестве сутенеров. В 2014 году Индия официально признала хиджр третьим полом. Что характерно, в странах, в которых статус женщин очень низок, трансгендеры не борются за право называться женщинами, как в странах Запада, а хотят для себя отдельную категорию и двигают свои права отдельно от женщин.
- Трансгендерность — это естественное явление или все-таки болезнь?
- Является ли трансгендерность естественным явлением - это вопрос из области философии. Смотря, что мы подразумеваем под понятием «естественное». Если взять мир животных, то там встречается, например, гомосексуальность, но не бывает никакой трансгендерности, если не считать рыб-клоунов, которые способны менять свой пол, но это гермафродитизм, а не трансгендерность.
Для того, чтобы «почувствовать, что родился не в том теле», нужно все-таки быть человеком. Животные не заходят в своих фантазиях так далеко. До недавнего времени трансгендеризм официально классифицировался как болезнь, но в последней версии Международного классификатора был выведен из списка болезней по политическим мотивам - во имя дестигматизации и принятии людей с этим расстройством.
- Многие знаменитости, несогласные с тенденциями толерантности, оказываются жертвами агрессии со стороны «оскорбленных». Почему одни прогибаются перед толпой, а о таких как Джоан Роулинг «ломают зубы»?
- Прежде всего, я бы не сказала, что Джоан Роулинг выступала против толерантности. Напротив, она лишь высказала мнение о том, что права одних дискриминируемых групп не должны расширяться за счет прав других. Если права трансгендеров стирают все достижения феминизма и базовые права женщин, то с этой революцией прав точно что-то не так.
У Роулинг очень взвешенная и разумная позиция, основанная на ее личном выстраданном опыте, способности улавливать самые сложные проблемы современности, рефлексировать и быть актуальной. Эти качества в полной мере проявляются во всех ее книгах - от серии о Гарри Поттере до «Случайной вакансии» и детективов о Кормороне Страйке. Каждая ее книга — это тонкое и беспощадное исследование современного общества со всеми его язвами и противоречиями.
Думаю, что далеко не все, кто высказывается на эти триггерные и злободневные темы, имеют столь твердую и осознанную позицию как Роулинг, и готовы за нее пострадать. Поэтому так часто мы видим, что знаменитости, столкнувшись с травлей в сети и за ее пределами, берут свои слова назад и предпочитают спокойную жизнь в стороне от политики. А такие как Роулинг, выстаивают в противостоянии с активистами и приобретают еще больше поклонников и сторонников.
- Вы, как блогер и журналист, ощущаете ограничение свободы слова, когда дело касается вопросов гендера?
- Смотря о каком пространстве мы говорим. В русскоязычной медийной среде никаких ограничений свободы слова в вопросах, касающихся критики гендерной теории или перегибов политики инклюзивности, я не наблюдаю. Наоборот, принято, скорее, ругать толерантность как порождение «загнивающего Запада». Тем не менее, все, кто пишет на эти темы даже с самых умеренных позиций, сталкиваются с самой настоящей цензурой в американских соцсетях, а также в западных академических кругах.
Во многом это связано с радикальными левыми взглядами, которые укоренились в Кремниевой долине, а также в университетах и кампусах англоязычных стран. На этой территории мы сталкиваемся с риторикой «кто не с нами, тот против нас», так хорошо знакомой бывшим гражданам СССР и напоминающей партийные чистки, товарищеские суды, осуждение морального облика - все из нашего советского прошлого. Эти совпадения не случайны и уходят корнями к левой идеологии, доминирующей сейчас в студенческой среде западных стран, в руководстве крупнейших соцсетей и различных респектабельных медиа Запада.
- Со скольких лет вы проживаете в России?
- Я живу в России с рождения. Мои родители познакомились в Москве, будучи студентами МГУ. А поженившись, там же и обосновались. В Азербайджан я приезжала навещать свою бабушку, которая жила в Сумгайыте. Сейчас ее уже нет в живых.
- Чем вам запомнился Сумгайыт?
- Это красивый солнечный город, с великолепным побережьем, морем фруктов. Я объедалась какими-то невероятно вкусными и сытными национальными блюдами. И, конечно, моим любимым бабушкиным вареньем из инжира.
- Будучи азербайджанкой вам приходилось сталкиваться с неприятием вашей национальности?
- Я полукровка, у меня сложная национальная идентичность. Мои корни связаны с тремя народами - азербайджанским, русским и украинским. В России у меня бывали проблемы, скорее, из-за моей внешности, чем из-за национальности. В детстве бывали стычки в школе и во дворе из-за моей экзотической наружности для средней полосы России, где я выросла. Но громким словом «жертва» я себя назвать не могу. У меня было много подруг и друзей среди русских детей, я с детства занималась спортом в школе олимпийского резерва. И когда конфликты принимали острый оборот, всегда успешно могла дать отпор неадекватным людям, которые, впрочем, попадались мне довольно редко.
- В этом вам, наверное, помогали спортивные увлечения. Расскажите о них.
- Спортом я занимаюсь с самого детства, с 7 лет. Моим первым видом была акробатика. До 20 лет я перепробовала разные виды спорта: играла в баскетбол, в большой теннис, в университете ходила в секцию плавания. Разумеется, все это время основой моей физической подготовки был бег, но бегать я не очень любила, не хватало техники и выносливости.
В 2003 году я познакомилась с известным тренером и спортивным комментатором Василием Парняковым – в прошлом профессиональным спортсменом. Он увлек меня легкой атлетикой и бегом. Под его руководством бег превратился из занудной и нелюбимой рутины в мой любимый вид спорта, основу жизни, которая дает мне здоровье и энергию. В 2009 году я предложила Василию совместно основать спортивный информационно-образовательный портал, посвященный легкой атлетике и лыжным гонкам - двум самым массовым и доступным видам спорта в России. Этот проект живет до сих пор, и мы стараемся делиться своей страстью к бегу, вовлекать в спорт как можно больше людей.
- Какие ошибки обычно допускают люди, загоревшиеся желанием изменить свой стиль жизни?
- Главная ошибка, которую совершают люди, решившие сменить диванный образ жизни на активный - это нарушение пяти принципов, которые мы с Василием Парняковым в нашей Школе бега SkiRun сформулировали как ППДИВ: постоянство тренировок, постепенность повышения нагрузки, доступность, индивидуальный подход и вариативность. Если не придерживаться этих принципов, то ваше благородное желание скатится в никуда.
- Ваша деятельность и спортивные хобби говорят о вас как об активном и энергичном человеке. Расскажите про своего домашнего питомца.
- Да, я очень много времени провожу на тренировках и спортивных сборах, бегаю по лесам и пересеченной местности. Поэтому завела себе беговую подружку - бордер-колли по имени Лора. Это шотландская овчарка, которую я назвала в честь сильнейшей на сегодняшний день шотландской бегуньи Лоры Мюир. Лора не только сильная бегунья, но и очень умная и образованная девушка, любящая животных так же, как и я. По образованию она ветеринарный врач-хирург. Моей малышке еще всего семь месяцев, но она очень старательно и преданно сопровождает меня на моих пробежках. Недавно во время тренировки мы наткнулись на дикого кабана, который быстро ретировался, услышав грозный рык моего щенка.
- Недавно мне попался забавный комментарий. Автор советовал завести собаку, если хочется познать настоящую любовь и верность. Вы согласны с этим мнением?
- Смотря, что подразумевать под настоящей любовью. У меня есть любимый муж, и я считаю, что хорошие партнерские отношения, построенные на взаимных интересах и уважении, не заменят никакие другие формы любви. Но, конечно, радоваться своему хозяину, отошедшему на две минуты так, будто не виделись целую вечность, умеют только собаки. Такую любовь и верность не получишь больше ни от кого.
Абухаят Джафарова
